唐僧取经团队一路斩妖除魔，为老百姓造福不少，也为君王排忧无数。可是，在斩妖除魔的惯性中，他们也曾制造过一起冤假错案，让荆棘岭的一伙树精成为《西游记》里死得最冤的妖怪。
01
在原著第六十四回中，师徒四人来到荆棘岭，唐僧被化作土地公的松树精用阴风摄去。幸好松树精不是吃货，对吃唐僧肉无感，他摄去唐僧只为“谈诗会友”。于是带唐僧来木仙庵见其他几位志同道合的友人。
“我等不是歹人，乃荆棘岭十八公也。因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”唐僧一路上遇到的妖怪都没好事，能遇见这么一伙儿有文化有品位的妖界清流，当时确实挺激动的。
眼前老松树、桧树、柏树、竹子四位老树精，个个样貌不俗，作者用的形容词是“霜姿丰采”、“绿鬓婆娑”、“虚心黛色”，绝不是其他妖怪那种车祸现场的样貌。从外表到内里，这些树精都让人眼前一亮，他们“言谈清雅，极善吟诗”。先是与唐僧谈禅，后来吟诗，唐僧也被他们的才华折服，称赞“众仙老之诗，真个是吐凤喷珠，游夏莫赞。”
自古“诗和远方”不分家，唐僧白胖的外表下包藏着的那颗诗心在树精们的催化下，得到极大的释放。“半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春”，从这里读者们对唐僧的文化修养有了一定了解，他的诗作水平和贾宝玉差不多。唐僧一路上担惊受怕，遇到的都是没品位的妖怪，那些妖怪们尽琢磨唐僧肉是蒸了吃还是煮了吃台州提供代妈。这次居然能遇到一伙拉着他吟诗赏月的妖精，能让唐僧获得一次“偷得浮生半日闲”的放松机会，确实难得。
而且唐僧的文化档次不是三位粗糙的徒弟能比得上的，徒弟们没人会和他一起作诗联句，唐僧的诗心需要得到抚慰。唐僧确实是有作诗雅好，只是难有机会，读者们第二次见到唐僧作诗那是快到终点站时，在天竺国王宫。只因看到宫殿里的四季屏风，唐僧又勾起雅兴赋诗四首。
若是这晚上一直保持这团和气，天亮时把唐僧平安送走，那对于唐僧来说不啻为取经路上最美好的夜晚！在此环境下，唐僧也感觉浑身通泰，这就叫缘分合！气场合 ！然而，中途冒出个杏仙，把一切都搞砸了。
02
杏仙是个标准的文艺女妖精。长得漂亮不说，还颇有诗才，注重精神追求，尤其是能从精神追求很快过渡到肉体追求，达到灵肉合一。
她到场后，先是彬彬有礼地给诸位奉茶，又见大家都写了诗，自己心痒难耐，也和了首。其中“雨润红姿娇且嫩”之句写得“内包含春意”。在场的诸位又没有傻瓜，杏仙的心思昭然。唐僧已直面过N次女色考验，自然明白又有麻烦了。拿出第一招：装傻。可是杏仙作风不扭捏，“那女子渐有见爱之情，挨挨扎扎，渐近坐边”，一番大胆举止马上让唐僧浑身不自在，气氛开始往坏里走。
接下来，杏仙如同《聊斋》里那些愿自荐枕席的妖精，借良辰美景表白：“趁此良宵，不耍子待要怎的？”杏仙的欲望属于人之常情。树精们见他俩佳人才子实在登对，从作诗到做媒切换得极快，有的当媒人，有的当保人，有的主婚，开始撮合二位。妖精和人一样，都热衷于做媒，想吃喜糖。
“三藏听言，遂变了颜色，跳起来高叫道：‘汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！’四老见三藏发怒，一个个咬指担惊，再不复言。”看得出来，这四老还是蛮懂事的，自觉理亏不言语了。可是小辈的树精不愿意了，跳出来唱黑脸。一个说“我姐姐哪里配不上你？！”另一个更是威胁道：“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”
唐僧虽能拿定一颗铁石之心，但他胆小怯懦又开始哭哭啼啼，念叨徒弟来。正好孙悟空等人寻到这里，树精们马上消失，唐僧得以解围了。
03
八戒听完师父的这番经历后，“不分好歹，一顿钉耙，三五长嘴，连拱带筑，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。”这八戒虽好色，但屡次充当辣手摧花的美女杀手，书中不少美丽的女妖精都死于他手，比如：玉面狐狸、万圣宫主、蝎子精、杏仙等。
唐僧上前劝阻，可是孙悟空又说：“师父不可惜他，恐日后成了气候，害人不浅也。”于是八戒把荆棘岭四老也摧毁了。
看到这里，不禁为树精们的悲惨遭遇叹息。作为妖精，即使无害人之心也会被贴上“害人”的标签。用《西游记》的逻辑来解释就是，你现在不害人不等于将来不害，因为你毕竟是妖精。这种思维方式直到了《聊斋》才有所颠覆，让牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。
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撰文：刘樱姝 制作：吃硬盘吧、发达蚊
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