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网上经常会看到一些《天道》的解读，或者类似的文化作品，有些地方的确是值得学习的，但同时也发现，很多人对文化作品有一种执念，这是特别值得注意的。
一部好的文化作品，能够深入客观现象，揭示人们不易察觉的一面，但是这不能代表至高无上的道理，也不能成为生活中指导的方针，这一点尤为重要。
比如，我看到有人说丁元英是高人，所以吃方便面，是一种自我束缚；或者说，丁元英看到芮小丹的裸体，保持着谦谦君子的风度，这些都是值得我们学习的榜样。看到这些说法我非常惊讶，这样的理解，恰恰和天道的内涵是背道而驰的。
丁元英吃方便面，不得已而为之，只能说明他可以吃苦，但是不为吃苦而吃苦。如果有人活着是为了吃苦，那人类还有发展的必要吗？不如赤条条做原始人，简单又容易。
丁元英吃方便面，是不愿意求助别人、麻烦别人，是自我要求，要求的不是生活条件，要求的是自我的为人处事。这反映出来的结果，是你看到的不得已而为之的吃方便面。这就好比修行和信仰，不是为了吃苦、受罪，而是为了解脱和寻找幸福。
有些人把吃苦和持戒当人生信条，这就是悲哀了。要想学习丁元英，就要知道他所作所为的前因后果，其实他也不是坐怀不乱的柳下惠，只是不愿意接受芮小丹这种突兀的形式，因为他知道芮小丹可贵的地方。
丁元英曾经在德国灯红酒绿，也是个极品混混，他没想过做君子，甚至我想他宁可做小人，也不愿做君子。有些人把丁元英的一时之举当成了楷模行为，这是很可笑的，可笑的书呆子。按照这种理解，那丁元英就该和芮小丹保持距离，只要他们有意接触，那就是代表邪恶。
还有的人把丁元英的布局谋略，当做学习的榜样，这也不可取，是绝不可取的。丁元英的王庙村扶贫计划，是剧情设计的。现实能这样天衣无缝？几乎不可能。
现实世界，变数太多太大，假如林雨峰换成苏逸文，又是什么结果呢？假如叶晓明知道伯爵会以650万收购格律诗，又怎么办呢？假如王庙村农民出现了人为事故怎么办？除了神，没有人有这个把握。
就算是鬼谷子的谋略，也只是一点点的算计和变化，号称天下第一计谋的金刀计，也只能是一些设计的巧妙，关键还是等待机会、顺势而为。
为什么就有人愿意相信，世上有神秘的谋略呢？说到底是投机取巧的心理，总有人寄希望于不劳而获，这是弱势群体自我满足、自我欺骗。
在绝对的实力面前，计谋只能偶尔为之，计谋只是利用某种趋势，而不能指望改变趋势变化，否则这个世界就没有规则和秩序了。计谋只是不得已而为之，是辅助工具。人需要了解一些计谋，但是绝大多数的时候，还是要踏踏实实做人做事。
周剑华说，黑道不是万能的，道就是规矩，有所能，就必有所不能。计谋也是，有所能就有所不能。
丁元英说，神即道，道法自然，如来。这句话，丁元英说的很明白，但是很多人一辈子都理解不了。天底下，为什么很多人特别厉害？为什么在很多方面，丁元英都比别人高出很多？
最主要的原因是，丁元英能在现实生活中，寻找客观事物的规律，从每一个当下，观察事物的轨迹。天下道理都差不多的，差别的是，你是否拥有一双明亮的眼睛，去查看其中的变化。
读书和学习是很重要的，但是这些只是一个指导和提醒，关键在于，每个人能否从中找到，和自己现实感受的联系。文化作品看的再多，对于很多人来说，那只是娱乐而已，但是如果你真的想从中悟到和觉到，就要不断的内化。什么是内化？就是从自己的感受中，去挖掘别人的道理，从人性的逻辑关系中，去理解书本的内容。
只有实践、体验、经历、反思、改进、优化，你才可能有真实的进步，才能在你的脑子里生长出真正属于你的东西。而不是一天到晚的打卡、签到、发圈、晒图，这些看似用功的假勤奋，这种自欺欺人的自嗨，不仅葬送你宝贵的青春年华和瞬息万变的大好机会，还浪费了你大把的真金白银。
世界上不存在深邃的道理，也不存在不可企及的奥秘，一切宁波捐卵的规律，在寻常的生活中就可以发现，甚至时刻就发生在你我身边，只要你能不断的细化内心的觉察，就可以无限接近世界的真相。
真正的策略，真正的胜战，看上去往往平淡无奇，并没有什么绝招、高招。人与人之间，能力的差别，说到底就是对客观和真实感的差别，也就这么一点点的真实度，可以让人和人之间，产生巨大的差距。
历史的巨人，之所以能有伟大的发现和创造，就是拥有了一点点的真实发现，进而利用这一点，去挖掘更多的客观规律。这就是神即道，道法自然，如来。
世间万物，为何总存在着不同和相同？不同是因为观察的角度，而相同，也是因为观察的角度。
找到相同是一种享受；找到不同，从不同再找到相同，这是成长。如果从成长的角度上说，任何作品或者解读都只是一个指引，利用这个指引去深入自己和生活，就是神。
观止，禅悟。一起通透。
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