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庄子讲了一个故事,说出长沙赠卵了道家和儒家的区别,读完之后就
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  大家好,这里是小播读书,今天我们来聊聊道家思想和儒家思想的一个差别,是什么差别呢?

  我们从庄子的第二篇《齐物论》,可以看出这种差别,什么是“齐”呢? “齐”就是相当、类似的意思,而“物”当然就是“大自然,万物”,所以“齐物论”就是说,自然万物并没有什么差别,而这,正体现了道家思想和儒家思想的差别。

  简单来说:道家思想是自然哲学,而儒家思想是人伦哲学。道家思想万物齐一,而儒家思想认为,人和物是不一样的,甚至人和人都是有很大差别的,所谓“君君臣臣父父子子”,每个人都有各自的天命,每个人应该各安其位,国家才能长治久安。

  庄子说:儒家游方之内,而道家游方之外。这里的“方”就是社会的意思。简单说,儒家思想是一种入世的哲学,而道家是一种出世的哲学。更通俗地讲,儒家思想是一种社会组织的哲学,也长沙赠卵是日常生活的哲学。儒家强调人的社会 和道德伦理,希望建立一个理想的以道德伦理为基础的和谐社会,个人通过修身实践而获得人生的意义。而道家思想强调智慧的觉悟和解脱,希望返璞归真、顺应自然,建立一个知足常乐的人间乐园,通过个人修身养性获得人生的智慧。

  有人说,孔子就像个踌躇满志的年轻人,而老子则更像个繁华看尽的老人。中国哲学的这两种趋势,就相当于西方哲学思想中的古典主义和浪漫主义两种传统。道家思想的着重点是“自然”,而儒家思想的着重点是“人”。

  《庄子》的第二篇《齐物论》就是讲人和自然的关系的,庄子在这里说了一句著名的话:“形如槁木,心如死灰”,这句话听起来有点消极,但实际上,他是描述了一个人和大自然融为一体的状态,这个故事大概是这样的。

  有一天,南郭子綦[qí]靠着椅子坐着,抬头向天、缓缓吐气,神情淡漠,好像失去了自身。颜成子游问老师“你这是怎么回事呀?,形体不动就像槁木一样,难度精神也像死灰一样吗?您今天靠着桌子坐的神情,与之前不太一样呀”, 南郭子綦说“你问的正好,今天我做到了忘记自己,你知道吗?你听说过人籁,却不曾听说过地籁;即便听说过地籁,也没有听说过天籁吧!”

  这里“籁”表示萧,是一种中空的乐器,人籁就表示一种人演奏的声音,而天籁则表示为大自然所发出的声音,意思是说,一般人能听到人吹的萧生,而达到忘我境界的人,可以和大自然融为一体,听到天籁之声。所以庄子的“形如槁木,心如死灰”并不是一种消极怠慢的态度,而是一种至高的境界。

  庄子的描述非常生动形象,短短的几个字,就描述了一个人进入了忘我境界的状态,而这种状态正是和大自然融为一体,与物齐一的状态,这是一种智慧的表现,并不是一种慵懒的表现。我们都知道,很多有名思想家和名人,都有冥想的习惯,冥想进入的状态就是类似庄子说的“形如槁木,心如死灰”的状态,好像已经忘记了自身的存在,但是意识又高度集中,也有点类似今天我们常说的“心流”的状态。

  而庄子对于“齐物论”的另外一个精彩论述 于庄子的另外一个名句:“枢[shū]始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。”这一句很关键,体现了庄子和道家思想的智慧。

  这句话总体意思是说,我们要抛弃一般世俗的人,用智力去分别是非、彼此的那种思维习惯,而要从万物本来就没有确定不移的是非、彼此的思维去认识万物。换句话说,世间万物的是非、好坏、善恶是很难分辨的,他们互为一体,而且是千变万化,变幻莫测的,不要自以为聪明,从自己的观点和角度去理解。

  庄子告诫我们要抛弃以人类“自我为中心”的思想,跳脱人的思维和角度。在贰零零零多年前,庄子能领略这样的智慧,显然已经非常了不起,在现代心理学研究中,以自我为中心,过度自信等都是人性显著的特征,是隐藏在人性底层的基因和弱点。而在西方思想中,同样在古希腊哲学家苏格拉底也说过类似话,他说:我唯一知道的,就是我一无所知。这句话表面看起来是一种谦卑的态度,但实际上也体现了人类自身认识的局限性,体现了一种自我怀疑的精神。

  今天我们从道家思想和儒家思想的一个区别,道家是以自然万物为中心,而儒家思想以人为中心,我们也讲到了道家思想的辩证思维。今天的内容就是这些,下一篇 ,我们继续分享庄子的道家思想,给我们的两个智慧。

  好了,今天的内容就是这些,我们下一篇 见。



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